मन की चंचला

 

मन सदा चंचल क्यों?

एस. अनंतकृष्णन, चेन्नई

मनुष्य भारतीय संस्कृति और साहित्य के आध्यात्मिक इतिहास पर दृष्टि डालें तो एक प्रश्न बार-बार सामने आता है।

जब मनुष्य विवश हो जाता है, जब उसके पास कोई दूसरा सहारा नहीं रहता, जब धन, तन, पद और प्रतिष्ठा से कोई लाभ नहीं मिलता, ज्ञान भी उसे संकट से नहीं बचा पाता, नाते-रिश्ते साथ नहीं देते, आश्रयदाता राजा भी नहीं रहता, तब वह ईश्वर का स्मरण करने लगता है।

क्या ईश्वर का स्मरण केवल विवशता में ही होना चाहिए?

सुख में ईश्वर को भूल जाना और दुःख में उसकी शरण में जाना क्या सच्ची भक्ति है?

हमारे संतों ने अपने अनुभव से इसका उत्तर दिया है।

अशिक्षित होते हुए भी सत्संग और जीवनानुभव से ज्ञान प्राप्त करने वाले संत कबीर की वाणी इसका उत्कृष्ट उदाहरण है। उनकी भाषा सरल है, लेकिन भावाभिव्यक्ति अत्यंत उच्च और प्रभावशाली है।

कबीर किसी धार्मिक आडंबर के आगे नहीं झुके। उन्होंने सत्य को निर्भीक होकर कहा।

कबीर का दोहा

सुख में सुमिरन सब करै, दुःख में करै न कोय।
सुख में भी सुमिरन करै, दुःख काहे को होय॥

कर में माला फिरै, जीभ फिरै मुख माहीं।
मनुआ तो दस दिशि फिरै, यह तो सुमिरन नाहीं॥

कबीर की निर्भीक वाणी — संतो देखत जग बौराना

संतो देखत जग बौराना।
सांच कहौं तो मारन धावै, झूठे जग पतियाना॥

नेमी देखा धरमी देखा, प्रात करै असनाना।
आतम मारि पखानहि पूजै, उनमें कछु न ज्ञाना॥

बहुते देखा पीर औलिया, पढ़ै कितेब कुराना।
कै मुरीद तदबीर बतावैं, उनमें उहै जो ज्ञाना॥

आसन मारि डिंभ धरि बैठे, मन में बहुत गुमाना।
पीपर पाथर पूजन लागे, तीरथ गर्व भुलाना॥

टोपी पहिरे माला पहिरे, छाप तिलक अनुमाना।
साखी शब्दहि गावत भूले, आतम खबरि न जाना॥

हिंदू कहै मोहि राम पियारा, तुरुक कहै रहिमाना।
आपस में दोउ लरि-लरि मुए, मरम न काहू जाना॥

घर-घर मंत्र देत फिरत हैं, महिमा के अभिमाना।
गुरु के सहित सिख सब बूड़े, अंतकाल पछिताना॥

कहै कबीर सुनो हो संतो, ई सब भरम भुलाना।
केतिक कहौं कहा नहिं मानै, सहजै सहज समाना॥

भावार्थ

कबीर कहते हैं कि संसार सत्य से विमुख होकर भ्रम में जी रहा है। सच बोलने वाले को मारने दौड़ता है, लेकिन झूठ पर विश्वास कर लेता है।

लोग प्रातः स्नान करते हैं, पूजा-पाठ करते हैं, पत्थरों की पूजा करते हैं। पीर और औलिया कुरान पढ़ते हैं तथा अपने अनुयायियों को उपदेश देते हैं।

हिंदू राम को और मुसलमान रहीम को अपना आराध्य मानकर आपस में लड़ते रहते हैं। लेकिन ईश्वर के वास्तविक मर्म और उसके सत्य स्वरूप को कोई समझने का प्रयास नहीं करता।

कबीर का संदेश किसी धर्म का विरोध नहीं, बल्कि धर्म के नाम पर होने वाले अहंकार, पाखंड और भेदभाव का विरोध है।

मेरे विचार में

ईश्वर की भक्ति केवल संकट से मुक्ति पाने का साधन नहीं है। भक्ति के माध्यम से मनुष्य में सत्य, प्रेम, परोपकार, सहानुभूति, विनम्रता और मानवता का विकास होना चाहिए।

मन की चंचलता को दूर करने के लिए केवल हाथ में माला और मुख में मंत्र पर्याप्त नहीं हैं। मन को भी ईश्वर के आदर्शों के अनुरूप बनाना आवश्यक है।

सुख में भी ईश्वर का स्मरण हो, दुःख में भी उसका स्मरण हो। हर परिस्थिति में मानवता का पालन हो।

यही सच्ची भक्ति है। यही कबीर की वाणी का मर्म है।