परमाचार्य वाणी

 परमाचार्य वाणी

परमाचार्य की दिव्यवाणी — भाग 1

मंगलारंभ : विनायक और तत्त्वमय विनायक

सादर समर्पण — महापेरियवा के श्रीचरणों में

कांचीपुरम मठ के परमाचार्य की दिव्यवाणी को सरल हिंदी में YouTube के माध्यम से जनसामान्य तक पहुँचाने के विनम्र प्रयास में, उनके कमल-सदृश श्रीचरणों में सादर प्रणाम करके इस कार्य का श्रीगणेश कर रहा हूँ।

मेरी अर्धांगिनी अपने अंतिम समय तक यही विश्वास व्यक्त करती रही कि महापेरियवा उसकी रक्षा करेंगे। अंततः वह उन्हीं का नाम स्मरण करते हुए इस संसार से विदा हो गई।

यह YouTube प्रस्तुति मेरी अर्धांगिनी की पावन स्मृति में तथा महापेरियवा के श्रीचरणों में श्रद्धापूर्वक समर्पित है।

मेरी विनम्र प्रार्थना है कि कांची कामकोटि पीठ इस प्रयास को अपना आशीर्वाद प्रदान करे और इसकी प्रस्तुति के लिए आवश्यक अनुमति प्रदान करने की कृपा करे।

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विषय-प्रवेश

इस श्रृंखला में परमाचार्य की दिव्यवाणी के माध्यम से निम्नलिखित विषयों को सरल हिंदी में प्रस्तुत करने का प्रयास रहेगा।

1. मंगलारंभ

   - विनायक

   - तत्त्वमय विनायक

2. अद्वैत

3. धर्म और मत

4. वैदिक धर्म

5. सामान्य धर्म

6. सामाजिक विषय

7. संस्कृति

8. कर्ममार्ग

9. भक्तिमार्ग

10. देवता, मूर्तियाँ और अवतार-पुरुष

11. मंगलारती

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1. तमिलनाडु की विशेषता — सर्वत्र विराजमान पिळ्ळैयार

तमिलनाडु की एक विशेषता है कि यहाँ पग-पग पर भगवान विनायक के दर्शन होते हैं। तमिल भाषा में उन्हें स्नेह और आदर से ‘पिळ्ळैयार’ कहा जाता है।

विनायक के मंदिरों के लिए विशाल गोपुरम और भव्य भवन ही आवश्यक नहीं हैं। कहीं वे पीपल के वृक्ष के नीचे खुले आकाश में विराजमान हैं, कहीं गली के मोड़ पर, तो कहीं नदी के किनारे।

इस प्रकार पिळ्ळैयार जनसामान्य के जीवन के साथ सहज रूप से जुड़े हुए हैं। वे अपने भक्तों पर अनुग्रह करने वाले विघ्नेश्वर हैं।

तमिल भाषा में ‘पिळ्ळै’ का अर्थ बालक या पुत्र होता है। उसके साथ आदरसूचक ‘आर’ जोड़कर ‘पिळ्ळैयार’ कहना तमिलनाडु की विशिष्ट भाषायी और सांस्कृतिक परंपरा है।

पार्वती और परमेश्वर के ज्येष्ठ पुत्र होने के कारण भी उन्हें विशेष आदर प्राप्त है। तमिल परंपरा में उनके नाम के भीतर ही पुत्र के प्रति स्नेह और सम्मान की भावना व्यक्त होती है।

‘कुमारन’ शब्द का प्रयोग भी तमिल में बालक अथवा युवक के अर्थ में होता है। किंतु धार्मिक परंपरा में ‘कुमारन’ या ‘कुमारस्वामी’ कहने पर प्रायः भगवान सुब्रह्मण्य अर्थात् कार्तिकेय का स्मरण होता है। तमिल में उन्हें ‘कुमरक्कडवुळ’ भी कहा जाता है।

इस प्रकार तमिल संस्कृति में दोनों दिव्य पुत्रों के नामों और संबोधनों की अपनी विशिष्ट परंपरा है।

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2. बालस्वरूप में आदि-देव — तत्त्वमय विनायक

विनायक बालस्वरूप में दिखाई देते हैं। फिर भी वे आदि-तत्त्व के प्रतीक माने जाते हैं।

प्रणव अर्थात् ‘ॐ’ भारतीय आध्यात्मिक परंपरा में परम तत्त्व का प्रतीक है। सृष्टि के मूल में स्थित इसी प्रणव-तत्त्व से विनायक का संबंध माना गया है।

उनका गजमुख और उनकी वक्र सूँड भक्तों को प्रणव के स्वरूप का स्मरण कराते हैं। इस प्रकार बालस्वरूप में विराजमान विनायक अपने भीतर गहन आध्यात्मिक तत्त्व को समेटे हुए हैं।

वे विघ्नों को दूर करने वाले और शुभ कार्यों के आरंभ में सर्वप्रथम पूजे जाने वाले देवता हैं। भक्तों को अनुग्रह प्रदान करने में भी उनका स्थान विशेष है।

इसका सुंदर उदाहरण तमिल भक्ति-साहित्य की महान कवयित्री औवैयार के जीवन से संबंधित परंपरागत कथा है।

3. औवैयार और विनायक की असीम कृपा

औवैयार भगवान गणपति की महान उपासिका थीं। उन्होंने विनायक के प्रणवस्वरूप का ध्यान करते हुए ‘विनायकर अकवल्’ नामक प्रसिद्ध भक्तिपरक रचना की। इस रचना में योग, आध्यात्मिक साधना और ज्ञान से संबंधित अनेक गहन भाव सरल काव्यात्मक शैली में व्यक्त हुए हैं।

तमिल भक्ति-परंपरा में इस रचना को विशेष श्रद्धा के साथ पढ़ा जाता है।

औवैयार के संबंध में एक प्रसिद्ध कथा भी प्रचलित है।

सुंदरमूर्ति नायनार, जिन्हें आरूरर भी कहा जाता है, और चेरमान पेरुमाल नायनार कैलास की ओर प्रस्थान करने वाले थे। दोनों औवैयार को भी अपने साथ ले जाना चाहते थे।

उस समय औवैयार भगवान विनायक की पूजा में लीन थीं। उन्होंने उनसे आग्रह किया कि वे शीघ्र पूजा समाप्त करके उनके साथ चलें।

औवैयार ने उत्तर दिया:

“आपको कैलास जाना है तो जाइए। आपके लिए मैं अपनी पूजा में शीघ्रता नहीं करूँगी। मेरे लिए विनायक की पूजा ही कैलास के समान है।”

वे अपनी पूजा में पूरी तरह तल्लीन रहीं।

कथा के अनुसार, पूजा पूर्ण होने पर भगवान विनायक ने उन्हें अपनी सूँड से उठाया और क्षणभर में कैलास पहुँचा दिया। इस प्रकार औवैयार उन दोनों भक्तों के पहुँचने से पहले ही कैलास पहुँच गईं।

यह कथा भगवान विनायक की कृपा, भक्त की अनन्य निष्ठा और सच्ची उपासना की महिमा को दर्शाती है।

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4. सुंदरमूर्ति नायनार और चेरमान पेरुमाल

तमिल शैव भक्ति-साहित्य में सुंदरमूर्ति नायनार और चेरमान पेरुमाल नायनार की मैत्री का विशेष स्थान है।

आपके द्वारा उद्धृत तमिल पद्य में चेरमान पेरुमाल की कैलास-यात्रा और उनकी काव्य-प्रतिभा का स्मरण किया गया है।

सरल हिंदी भावानुवाद

आरूरर अर्थात् सुंदरमूर्ति नायनार के प्रिय मित्र बनकर,

पूर्वकाल से ही उनसे मैत्री का संबंध निभाते हुए,

तीव्र वेग से दौड़ते अश्व पर सवार होकर,

महान कैलास पर्वत पर पहुँचकर,

‘आदि-अंत उला’ नामक काव्य की तत्काल रचना करके उसका गान करने वाले चेर राजा की महिमा अद्भुत है।

भावार्थ

ये पंक्तियाँ चेरमान पेरुमाल नायनार की ओर संकेत करती हैं। वे सुंदरमूर्ति नायनार के परम मित्र माने जाते हैं। शैव भक्ति-परंपरा में उनकी कैलास-यात्रा और ‘तिरुक्कैलाय ज्ञान उला’ नामक रचना का विशेष उल्लेख मिलता है।

आपके उद्धृत प्रसंग में भगवान विनायक की कृपा से औवैयार का कैलास पहुँचना और सुंदरमूर्ति नायनार तथा चेरमान पेरुमाल की कैलास-यात्रा—इन दोनों घटनाओं का सुंदर संबंध दिखाई देता है।

इस प्रकार भगवान विनायक और भगवान कार्तिकेय, दोनों दिव्य भाइयों की कथाएँ इस प्रसंग में एक साथ स्मरण की जाती हैं।

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5. विनायक की सहज कृपा

भगवान विनायक को विघ्नेश्वर कहा जाता है। वे भक्तों के विघ्न दूर करने वाले और शुभ कार्यों के आराध्य देवता हैं।

तमिलनाडु के पलनी में भगवान कार्तिकेय की विशेष महिमा है। इस प्रसंग में ज्येष्ठ पुत्र विनायक और कनिष्ठ पुत्र कार्तिकेय—दोनों का स्मरण होता है।

बालस्वरूप में विराजमान विनायक को आदि-तत्त्व का प्रतीक मानकर उनकी उपासना की जाती है। भक्तिभाव से की गई उनकी आराधना हमें यह संदेश देती है कि ईश्वर की कृपा प्राप्त करने के लिए बाहरी आडंबर से अधिक महत्त्व सच्ची श्रद्धा, निष्ठा और समर्पण का है।

श्री गणेशाय नमः।

महापेरियवा के श्रीचरणों में सादर प्रणाम।

— एस. अनंतकृष्णन

चेन्नई, तमिलनाडु