ईसाई मशीनरियों के हिंदी गद्य -पद्य साहित्य .

ईसाई मशीनरियों के हिंदी गद्य -पद्य साहित्य .

 पृथ्वी  पर जब जब अति अत्याचार,अनाचार ,अशांति  आदि चरम सीमा पर पहुँचते हैं ,तब विश्व भर की शांति के लिए  धर्माचार्य का अवतार होता है.  मत -मतान्तर अलग है ,धर्म अलग हैं .
सनातन  धर्म ,ईसाई  धर्म ,मुग़ल धर्म , जैन धर्म ,बौद्ध धर्म  आदि का जन्म इंसानियत या मनुष्यता जगाने  के लिए.   आपस में प्रेम ,परोपकार ,दयालुता ,सेवा भाव ,संतोष , शान्ति ,सहानुभूति  आदि गुण
के   विकसित  करने के लिए.
ऐसे धार्मिक सिद्धांत के विकास  में गीत और वाद्य-यंत्रों का अपना महत्त्व है.
सनातन धर्म में कितने ही अवतार पुरुष और  ईश्वर तुल्य लोग पृथ्वी पर पैदा हुए , सब का अपना वाद्य यन्त्र है.
शिव  के हाथ  में डमरू, विष्णु के हाथ में शंख , कृष्ण के हाथ में मुरली , सरस्वती के  हाथ में वीणा .

 गद्य  की देन  और व्यवहार  भारत में अंग्रेजों  के आने के बाद ही अधिक विक्सित हुआ. अधिकाँश भारतीय भक्ति साहित्य  काव्य , भजन आदि.

   जब भारत  में अंग्रेज़ी   आये , तब भारत के  लोग सुखी और विलास प्रिय रहे. आप  सब ने शतरंज के खिलाड़ी कहानी पढ़ी होगी.  यहाँ शरंज के मुहरे के राजा को बचाने लोग आपस में लड़कर मर रहे थे , इसका लाभ उठाकर अंग्रेज़ी भारत में आये.  भारतीय धार्मिक लोगों के जातियों के भेद , उच्च- नीच के बीच अछूत लोगों की दुर्दशा, सार्वजनिक स्थानों में ,मंदिरों में निम्न वर्ग लोगों  का प्रवेश मना, बेगार प्रथा, सती प्रथा ,बाल विवाह , अनमेल विवाह , विधवाओं का अपमान आदि में सुधार लाने के विचार तब के युग पुरुष राजाराम मोहन राय ,महात्मा गांधीजी  आदि के मन में उठा. नारी उत्थान में स्त्री शिक्षा ,स्त्री सुधार , समाज में स्त्रियों का समान महत्त्व , विधवा पुनर्विवाह ,विधवा विवाह ,तलाक आदि सुधार लाने में भारतीय नेता और उनके अनुयायी आगे कदम उठाने लगे.
     ईसाई मिशनरियों ने  इस परिस्थिति का सठीक  लाभ उठाया. भारत के दलित वर्ग आसानी से ईसाई धर्म का पालन करने लगे. गिरजा घर  बनवाकर वहाँ प्रेम का सन्देश देने लगे. देव दूत ईसा पापियों को माफ करने रक्त बहा रहे है. देवालय में अपने अपराध स्वीकार कर चर्च के पादरी द्वारा पापों से मुक्त होकर अपराध रहित जीवन बिताने  का मौका मिला.
  तब लोगों में भक्ति और प्यार की भावना और ईसाई सन्देश देने हिंदी में गीत गाने लगे.

आज  मेरा विषय ईसाई भक्ति गीत हिंदी में . पर तत्काल मुझे कवियों  के नाम नहीं मिले .
पर गीत तो मिलते हैं. उन गीतों के पद दयामयी ईसा की ओर मोहित करने भारतीय दलित दीन  दुखियों को
सांत्वना  देने लगे.
ईसाई धर्म के प्रचार और विकास में  प्रधान रहा -उनका सेवा भाव. चर्च ,चर्च के पास विद्यालय , अनाथालय ,अंधों का विद्यालय,बहरों के विद्यालय , विकलांगों का विद्यालय  आदि सेवालय के कारण लोक प्रिय बन गए.
हिन्दू धर्म के छूत-अछूत की भावना दूर होती रही.
मदर  तेरसा को अपनी सेवा के कारण  नोबल पुरस्कार भी मिला.
अब देखेंगे   ईसाई गीत साहित्य.
   साहित्य के विकास में अनुवाद साहित्य का  अपना विशेष महत्त्व है.
अतः जितने बाइबिल  सम्बन्धी अनुवाद हुए हैं , वे सब हिंदी साहित्य के भण्डार हैं.
ग्रन्थ जो भी हो, वे हमें सत्पथ दिखाते  हैं .
जैसे भी अश्लील साहित्य हो ,वह अश्लीलता बनाए रखने नहीं , अश्लीलता मिटने-मिटाने के लिए हैं.
ग्रन्थ  नफरत बढाने से अमर नहीं  बनते , मानवता के सन्देश से अमर बनते हैं.
हिंदी में प्रकाशित बाइबिल साहित्य ग्रन्थ   हैं---
१. बच्चों  की बाइबिल ,२. पुल फिट बाइबिल, ३.राटारी  अध्ययन बाइबिल ४. डेक बैबले ५.द्विभाष बाइबिल ६. मसीही गीत की पुस्तक .
इस प्रकार हिन्दी भक्ति साहित्य में ईसाई धर्म के प्रचार ग्रन्थ उपलब्ध हैं .


क्या भक्ति और ईश्वर की कृपा के लिए धन की ज़रुरत  है ?


“परमेश्वर और धन में समानता है”

(आगे पढ़ें ‘धन’ की परिभाषा और परिणाम)

वो ये कि,भरोसा दोनो में से , एक पर ही किया जा सकता है ।

प्रभु यीशु कहते हैं, “तुम परमेश्वर के साथ साथ धन की भी सेवा नहीं कर सकते” मत्ती ६:२४

भरोसे के मामले में, मुकाबला परमेश्वर और शैतान के बीच नहीं है, पर परमेश्वर और धन के बीच है।

इसका अर्थ है आपके जीवन में जिस तख्त पर परमेश्वर को बैठना चाहिए
वहां पर आप धन को बैठा सकते हैं।

एक जीवित है तो दूसरा बेजान (मूरत समान)

* तो आखिर “धन” की परिभाषा क्या है?

धन वो “शक्ति” है जो हमें हर स्थिति का सामना करने और संसार में सफल होने का ‘झूठा’
भरोसा दिलाती है.

धन = पैसा + संपत्ति + ज्ञान + शिक्षा +परिवार + धर्म + कर्म + तंत्र + सामाजिक पहुंच + राजनीतिक पहुंच

परमेश्वर का वचन कहता है ‘धन’ के पंख होते हैं और वो पक्षी की तरह हमारे पास से उड़ जाता है। नीति वचन २३:५, हमारा भरोसा भी हवा में उड़ जाएगा।

* तो परिणाम क्या होता है

धन हमें कबर तक तो सही सलामत पहुंचा देगा, ऊपर शायद मकबरा भी बनवा दे।

या हमारी चिता की लकड़ियां सजवा दे।

या ईसाई कब्रिस्तान में हमारे लिये संगमरमर का क्रूस लगवा दे।

लेकिन उसके आगे धन की पहुंच नहीं है।

धन शक्ति है, मनुष्य का प्रयास है, सामर्थ है, मनुष्य द्वारा उपजाया हुआ फल है। जिसे कीड़े खा लेते हैं।

धन हमारे शरीर और स्वार्थ को खड़ा करता है।

धन पर भरोसा हमें पाप से मन फिराने या मुक्ति दिलाने में काम नहीं आता है।

प्रभु यीशु क्या दावा करते हैं?

“मैं ही पुनरूत्थान और जीवन हूँ जो कोई मुझ पर भरोसा करता है वो मृत्यु वश नहीं होता पर शाश्वत जीवन पाता है”

आज सवाल है,

भरोसा किस पर है?
स्वामी   विवेकानंद  भी धन को अधिक महत्त्व न देते.

“मर-मर के जीवन में आया”

(असली और नकली क्रूस – कविता)

सोचा था, सोने का मैंने

हीरे मोती, जड़ा हो जिसमें

चाहा वो ही, क्रूस था मैंने

जो प्रिय हो सबकी आंखों मैं

दूर दूर तक, ढूंढा मैंने

देश विदेश, भी घूमा था मैं

भूलभुलैय्यों, की गलियों में

दुनिया की चौड़ी सड़कों में

लोगों ने भी, पते दिए थे

घर बाजार, और उन लोगों के

जिनके गले, कान, चोगे पर

क्रूस के बुत भी लटक रहे थे

उस दिन मैं, यूँ बंजारा सा

उसे खरीदने, निकल पड़ा था

एक आवाज़, पीछे से आयी

मैंने अपनी नज़र घुमाई

गौर से देखा, मैंने उसको

हांथों के सब, उन ज़ख्मों को

क्रूस था मेरा, मैं ही देता

उसको जो पीछे हो लेता

कांधे पर जब, उसे उठाया

बोझ से दबकर, उठ न पाया

दर्द, अपमान, हो लहूलुहान मैं

मर-मर के जीवन में आया

अब मैं जीवित, नहीं रहा हूँ

मरकर फिर से, जी भी उठा हूँ

पुनुरुत्थान और, जीवनदाता

मृत्युंजय प्रभु क्रूस विराजा

“जब मर जाता है, तो बहुत फ़ल लाता है”

आज सवाल है

कहीं नकली क्रूस लिए तो नहीं फिर रहे ?

ईसाई कब्रिस्तान में हमारे लिये संगमरमर का क्रूस लगवा दे।

लेकिन उसके आगे धन की पहुंच नहीं है।

धन शक्ति है, मनुष्य का प्रयास है, सामर्थ है, मनुष्य द्वारा उपजाया हुआ फल है। जिसे कीड़े खा लेते हैं।

धन हमारे शरीर और स्वार्थ को खड़ा करता है।

धन पर भरोसा हमें पाप से मन फिराने या मुक्ति दिलाने में काम नहीं आता है।

प्रभु यीशु क्या दावा करते हैं?

“मैं ही पुनरूत्थान और जीवन हूँ जो कोई मुझ पर भरोसा करता है वो मृत्यु वश नहीं होता पर शाश्वत जीवन पाता है”

आज सवाल है,

भरोसा किस पर है?
स्वामी   विवेकानंद  भी धन को अधिक महत्त्व न देते.

“मर-मर के जीवन में आया”

(असली और नकली क्रूस – कविता)

सोचा था, सोने का मैंने

हीरे मोती, जड़ा हो जिसमें

चाहा वो ही, क्रूस था मैंने

जो प्रिय हो सबकी आंखों मैं

दूर दूर तक, ढूंढा मैंने

देश विदेश, भी घूमा था मैं

भूलभुलैय्यों, की गलियों में

दुनिया की चौड़ी सड़कों में

लोगों ने भी, पते दिए थे

घर बाजार, और उन लोगों के

जिनके गले, कान, चोगे पर

क्रूस के बुत भी लटक रहे थे

उस दिन मैं, यूँ बंजारा सा

उसे खरीदने, निकल पड़ा था

एक आवाज़, पीछे से आयी

मैंने अपनी नज़र घुमाई

गौर से देखा, मैंने उसको

हांथों के सब, उन ज़ख्मों को

क्रूस था मेरा, मैं ही देता

उसको जो पीछे हो लेता

कांधे पर जब, उसे उठाया

बोझ से दबकर, उठ न पाया

दर्द, अपमान, हो लहूलुहान मैं

मर-मर के जीवन में आया

अब मैं जीवित, नहीं रहा हूँ

मरकर फिर से, जी भी उठा हूँ

पुनुरुत्थान और, जीवनदाता

मृत्युंजय प्रभु क्रूस विराजा

“जब मर जाता है, तो बहुत फ़ल लाता है”

आज सवाल है

कहीं नकली क्रूस लिए तो नहीं फिर रहे ?
जब  ईसाई मशिनारियाँ   भारत आये , तब उन्होंने महसूस  किया --
बगैर  भारतीय  भाषा के जनसाधारण तक  ईसा का महत्त्व समझाने ,
ईसा का भक्त  बनाने भारतीय भाषाओं  का ज्ञान आवश्यक हैं .
उन्होंने  हिन्दी सीखना शुरू किया. हिंदी  सीखने के बाद हिंदी में
बाइबिल  का अनुवाद किया.
ईसामासेह  के यशो गान  के लिए हिन्दी एन गीत लिखने लगे .
अतः उनका बाइबिल   हिंदी अनुवाद साहित्य  गद्य शैली में शुरू हुआ.

बाइबिल  का हिंदी अनुवाद १७४७  ई. में बेनजामीन शिल्त्ज़  द्वारा किया गया .
समुल्ला  डोक्टारियां  क्रिष्टियान .
१९वीन शताब्दी में  फोर्ट विल्लियम कालेज  और डेनिश मिशन ने
हिंदी बाइबिल  लिखने के काम में लगे.
सन १८०९ में आधा भाग और १८ ११ में आधा भाग  लिखकर सम्पूर्ण न्यू टेस्टामेंट
का प्रकाशन हिंदी में हुआ.   १८१८ ई. में ओल्ड टेस्टमंट का हिन्दी में प्रकाशन हुआ.
हिंदी  गद्य का  जोर पकड़ने लगा.
हिन्दी  में पूरे अनुवाद और संशोधन  का काम पाश्चात्य विद्वानों ही किया.
वर्नाकुलर एजुकेशन  सोसाइटी की स्थापना कर हिंदी में पाठ्य  पुस्तकें भी लिखने लगे.
परीक्षा सम्बन्धी उन के प्रमुख ग्रन्थ  हैं --१. मत परिक्षा २. धर्माधर्म परीक्षा ३. येसु सृष्टि दर्शन ४.मूर्ती पूजा  का वृत्तांत ५. स्त्रियों का वर्णन ६.निरल जल ७.धर्म तुला ८ केशवरा की कथा ९ ऋण विचार १० ईसू विवरण ११.आर्य तत्व विवरण १२. गुरु परीक्षा  आदि.
उपर्युक्त गद्य साहित्य के आलावा  पद्य साहित्य के निम्न ग्रथ भी प्रक्स्षित  हुए.
१.मंगल समाचार दूत  २. वुह श्रेष्ठ मूल कथा ३. सृष्टि चरितामृत ४.गीत  और भजन
५.प्रेम दोहावली ६. मसीही गीत किताब ७. दाऊद माला ८. भजन संग्रह  ९. जान पार्सन लिखित “छंद संग्रह १०.सुबोध पत्रिका ११.गीतों की पुस्तक  १२ . धर्म प्रसार १३ गीत संग्रह १४.उपमा मनोरंचिका
१५.स्तुति प्रक्स्श १६. ईसू संकेतन १७.ईसू गीत  आदि. गीत संग्रह के मुख्य कविओं के नाम हैं-जान पार्सन  ,जान क्रिश्तियन ,जान बेबर्लें ,जान उल्लामन बर्नाड आदि.
इन लेखक और कवियों के भाषा अरबी -फारसी ,व्रज ,पूर्वी हिंदी ,खडी बोली आदि मिश्रित भाषा  है.

भारत का भक्त बनो

वड कलै- तेन्कलै वाद विवाद. भगवान विष्णु को मानते हैं .

पर तिलक -U आकार या Y आकार इस के लिए बुद्धिहीन पशु सा लड़ते हैं .

किसने सवाल किया है , उसको साहस है किया --

अल्ला किसका भगवान है सिया का ,सुन्नी का या लाब्बे का?

ईसा मसीह केतोलिक का या प्रोटोस्टेंट का या सेवंत डे का है.

हिन्दुओं की दुर्बलता जातियाँ,सम्रदाय , मनुष्य -मनुष्य का अपमान

धर्म परिवर्तन पर लड़ने वाले हिन्दू धर्म परिवर्तन के मूल पर सोचते नहीं.

जो दलित ईसाई धर्म को अपनाते हैं उनमें अधिकाँश अपमानित ,

बेगार ,गुलाम. उनके पूर्वः केवल खेती उनको न कपडा , न बढ़िया खाना न वेतन , उनके मेहनत को बासी खाना ,पुराने कपडे.

कालान्तर में उनका आदर ,चर्च प्रवेश जूते सहित ,सेवा अनाथालय सब परिवर्तन में लाचार कर दिया.

इन बातों पर गहराई से सनातन धर्मियों को विचार करना चाहिए

अल्ला तमिल मुस्लिम की प्रार्थना या इबादत सुनेंगे या नहीं .

क्या मुरुगन तमिल भगवान है ? तो सुब्रह्मनियम का नाम क्यों ?

हरे! भगवान को स्वार्थ वश छिन्न -भिन्न करके इंसानियत को न गाढ्ना.

भगवान तो एक है , उनकी हवा , पानी ,सूर्य -चन्द्र प्रकाश सब के लिए.

न सनातन के लिए , न शैव के लिए ,न वैष्णव के लिए ,न जैन के लिए , न बौद्ध के लिए,

न ईसाई के लिए, न मुग़ल पठान,खान के लिए.

इसका प्रमाण जनम --मृत्यु.

भूकंप में सब के सब मरते हैं .

सुनामी में सब के सब.

संयोग से एक ईसाई मुग़ल से सभोग करेगा तो बच्चा जन्म होगा ही.

यह मजहब विरोध सम्भोग गर्भ धारण को नहीं रोकता. वैसे ही मुग़ल -हिन्दू और अन्य धर्मवालों के आपसी धर्म विपरीत सम्भोग से बच्चे पैदा होंगे ही . विदुर का जन्म हुआ.

ब्राह्मण में दोपहर हरिजन -मध्याह्न PARAIYAN है कि नहीं.

कन्नादासन ने गाया है --रात्री में शास्त्र, जाति-सम्प्रदाय ,मजहब शैव वैष्णव हिन्दू मुस्लिम ईसाई न देखा जाता. आज कलियुग का सत्य प्रमाण है --विपरीत जातीय विवाह.

इंदिरा गांधी ,करूणानिधि , करूणानिधि गर्व से कहते हैं मेरे परिवार में सब जातियीं के बहुएं हैं.

ईश्वरीय नियम आसुरी शक्ति के मिलावट, चन्द्र गुप्त-यूनानी सम्बन्ध , अकबर के अन्तःपुर में हिन्दू कन्याएं ताम कम देव नहीं दिखता यह हिदू है ,यह ईसाई है यह मुग़ल है. देश-काल जातियाँ-सम्रदाय ,मज़हब से पार कावासना.

इसीलिये ऋषी मूल नदी मूल न देखा जाता है.

भारत- भक्त बनना ही ईश्वर की प्रार्थना का फल मिलने का मार्ग है.

मन का झूला

मन  का  झूला

झूला हिलाने पर आगे -पीछे झूमेगा ,पर

मनुष्य मन भी तरंगों के समान आगे पीछे झूमेगा .

अस्तित्व मनुष्य का अशाश्वत है , फिर भी

मन के घोड़े आगे -पीछे बिना नकेल के .

काबू में लाना कहा सोचा तो किसीने कहा -

देखो ,तितलियाँ विविध रंग-बिरंगे ,

दूसरे ने दिखाया -देखो रंग-बिरंगे फूल .

तीसरे ने कहा -देखो रंगबिरंगे पक्षी ,

देख नाटे-मोटे -लम्बे गोरे -काले मनुष्य

स्वादिष्ट मीठे -खट्टे -कडुवे फल ,

मीठे -खारे -पानी में भी रंग .

झूलता मन प्राचीन किले ,इमारत

आधुनिक साधन सुविधाएं

मन झूलता सपना देखता ,पैर हिलाता

आगे -पीछे झूले ,झूलते रहते .

मानसिक इच्छा ,ज्ञान , क्रिया आगे आगे

बढाता मनुष्य जीवन को जब मन का झूला झूमता रहें .

सहनशीलता -- तिरुक्कुरळ.

                                       

  सहनशीलता -- तिरुक्कुरळ.

कवि  --तिरुवल्लुवर

१. हमें  भूमि के समान  सब्रता चाहिए.
हम  भूमि को खोदते हैं ,भूमि सह लेती  है.
वैसे  ही हमें सहन शक्ति चाहिए.
ऐसी  सहनशीलता ही सच्चा धर्म है.


२.
हमें  असीम दुःख   जो  देते  हैं ,
उन दुखों को सह लेना  और
उनको  भूल देना  भी   चाहिए.
भूलना  सहने  से  श्रेष्ठ है.
३.
जो अतिथि  आते हैं , 
 उनको  उचित आदर सत्कार
 न करना ही दरिद्रता  है.
अधिकतम शक्ति 
अज्ञानी लोगों की भूलों को   क्षमा  करने  में मिलती है.
४.

जिसमें सहनशीलता का वास  है ,
उसी को दुनिया पूर्ण आदमी कहकर सराहना करेगा .

५.
अपनी बुराई करनेवालों को
 क्षमा करनेवालों  को दुनिया तारीफ करेगी.
असब्र लोगों को लोग  न मानेंगे.
६.
अपनी बुराई करनेवाले  को  जो दंड देता  है ,
उसीको  एक ही दिन आनंद मिलेगा.
जो क्षमा कर छोड़ देता  है
उसी को जिन्दगी   भर आनंद मिलेगा
जिन्दगी भर .
७.
बुरे चरित्रवालों से , बुराई करनेवालों से  बदला न लेना ही उत्तम गुण है.
८.
अहंकारी अत्याचारियों   को     हम  अपनी सहनशीलता  से  जीत  सकते  हैं.
९.
बुरे  निंदकों के कटुवचन सहनेवाले ही पवित्र संत  हैं.
१०.
दूसरों के कठोर शब्दों को
 जो सह लेते हैं ,
उनको अनशन रखनेवाले  समाज सेवी  से 
 बढ़कर  सम्मान में  प्राथमिकता मिलेगी.

मनुष्यता खो रहे हैं हम

मनुष्यता खो रहे हैं  हम ,
मज़हबों  के  कारण ,
जातियों  के कारण ,
सम्प्रदायों के कारण ,
कम देव की उत्तेजना
न देखती मजहब .
नव जात शिशु न जानता मजहब.
देश-  विदेश , रंग ,अमीरी ,गरीबी
 बगैर भेद भाव  के कामोत्तेजना
न  देखते  भेद- भाव.
स्वार्थ मानव मानवता भूल
अज्ञात भोले भाले    स्रुष्टियों  में
इंसानियत भुलाने मजहबी नशा चढ़ा  देता है.
दिल -ए-वजूद --मजहब के अँधेरे में ,
मानवता दीखती ही नहीं हैं ,
कामुकता के अँधेरे में तीन से तीन से अस्सी साल तक 
बेरहमी से लूटी जाती .
भारतीय साहित्य के उजाले में 
चरित्र की रोशनी आँखें खोल देती.
काम ,क्रोध ,मद ,लोभ मूर्खों के गुण .
पर दुर्गुणों की रोशनी ,
प्रहलाद श्री माली आँखों का ही नहीं ,
तन का ही नहीं ,मन का ही नहीं ,
चरित्र गठन का भी अँधेरा बना देती .
पाश्चात्य तलाक ,मधु , इंसानियत के अस्तित्व मिटा देती .